Соление земли
Соление земли или засевание солью — ритуал разбрасывания соли на месте городов, разрушенных завоевателями[1][2]. Он возник как проклятие на повторное заселение на древнем Ближнем Востоке и стал устоявшимся фольклорным мотивом в Средние века[3]. Самым известным примером является соление Сихема, описанное в библейской Книге Судей 9:45. Предполагаемое соление Карфагена не подтверждается историческими свидетельствами.
Города
[править | править код]Обычай очищать или освящать разрушенный город солью и проклинать любого, кто осмелится восстановить его, был широко распространен на древнем Ближнем Востоке, однако из исторических свидетельств остаётся неясным, что означало в этом процессе сеяние соли[2]. Так, в случае Сихема различные комментарии объясняют это следующим образом:
- …заветное проклятие, средство обеспечения опустошения, ритуал, призванный предотвратить месть теней убитых, очищение места перед восстановлением или подготовка к окончательному разрушению в ритуале херем[англ.].[2]
Древний Ближний Восток
[править | править код]Различные хеттские и ассирийские тексты говорят о церемониальном посыпании солью, минералами или растениями (сорняками, «кресс-салатом» или кудимму, которые ассоциируются с солью и запустением[4]) разрушенных городов, включая Хаттусу, Тайду[англ.], Аринну, Хунусу[2], Ирриду[англ.][5] и Сузы[6]. В Книге Судей (9:45) говорится, что Авимелех, судья израильтян, засеял свою собственную столицу, Сихем, солью, около 1050 г. до н. э., после подавления восстания против него. Это могло быть частью ритуала херем[англ.][2] (см. Соль в Библии[англ.]).
Карфаген
[править | править код]По крайней мере ещё в 1863 году[7] различные тексты утверждали, что римский полководец Сципион Эмилиан вспахал и засеял город Карфаген солью после того, как победил его в Третьей Пунической войне (146 до н. э.), разграбил его и поработил выживших. Соление, вероятно, было смоделировано по образцу истории Сихема. Хотя древние источники упоминают символическое проведение плуга по различным городам и их соление, ни в одном не упоминается именно Карфаген[3]. С разрушенным Карфагеном плуг впервые связывается, по-видимому, у немецкого автора Бартольда Нибура, энтузиаста аграрной истории[8].
История о солении вошла в академическую литературу в главе Бертранда Холлуорда[англ.] в первом издании «Кембриджской истории древнего мира» (1930) и была широко принята как фактическая[9]. В частности, она воспроизводится в Большой российской энциклопедии[10] и 14-томной энциклопедии «Всемирная история»[11]. В журнале «Вокруг света» утверждалось: «Более ста лет земля Карфагена, распаханная и посыпанная солью в знак вечного проклятия, стояла пустой»[12]. Однако древних источников для этой версии нет, и теперь она считается апокрифической[1][13][9].
Палестрина
[править | править код]Когда Папа Бонифаций VIII разрушил Палестрину в 1299 году, он приказал, чтобы она была вспахана «по старому примеру Карфагена в Африке», а также посолена[9]. «Я провёл по ней плугом, как по древнему Карфагену в Африке, и я посеял на ней соль…»[14] Из текста не ясно, считал ли он, что Карфаген был посолен. Более поздние рассказы о других посолах при разрушении средневековых итальянских городов теперь отвергаются как неисторические: Падуя Аттилой (452), возможно, в параллели между Аттилой и древними ассирийцами; Милан Фридрихом Барбароссой (1162); и Семифонте[англ.] флорентийцами (1202)[15].
Иерусалим
[править | править код]В английской эпической поэме «Осада Иерусалима» (ок. 1370 г.) повествуется, что Тит приказал посеять соль на Храме[16], но этот эпизод не встречается в рассказе Иосифа Флавия.
Испанская империя
[править | править код]В Испании и Испанской империи землю, принадлежавшую осужденному предателю (часто тому, кто был казнен, а его голова впоследствии насажена на копье), посыпали солью после того, как его дом был снесен[17][18].
Португалия
[править | править код]Подобное делалось и в Португалии. Последним известным событием такого рода было разрушение дворца герцога Авейру в Лиссабоне в 1759 году из-за его участия в деле Тавора (заговор против короля Португалии Жозефа I). Его дворец был разрушен, а его земля засолена[19]. Каменный мемориал теперь увековечивает память о позоре герцога, где написано:
В этом месте были сравнены с землей и засыпаны солью дома Жозе Маскареньяша, лишены почестей герцога де Авейру и других… Преданы правосудию как один из руководителей самого варварского и отвратительного переворота, который… был совершен против самой королевской и священной особы Господа Жозефа I. На этой позорной земле ничто не может быть построено во все времена[20].
Бразилия
[править | править код]В португальской колонии Бразилия лидер антиколониального заговора Инконфиденсия Минейра Тирадентис был приговорён к смертной казни, а его дом был «снесён и засыпан солью, чтобы никогда больше не строить на полу, … и даже пол поднимется как штандарт, с помощью которого будет храниться память (сохраняя) позор этого отвратительного преступника …»[21]. Он перенёс дальнейшие унижения, был повешен и четвертован, части его тела были развезены по разным частям страны, где встречались его собратья-революционеры, а его дети были лишены их имущества и чести[21][22][23][24].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Ridley, R. T. (1986). To Be Taken with a Pinch of Salt: The Destruction of Carthage. Classical Philology. 81 (2): 140–146. doi:10.1086/366973. JSTOR 269786. S2CID 161696751.
- ↑ 1 2 3 4 5 Gevirtz, Stanley (1963). Jericho and Shechem: A Religio-Literary Aspect of City Destruction. Vetus Testamentum. 13 (Fasc. 1): 52–62. doi:10.2307/1516752. JSTOR 1516752.
- ↑ 1 2 Stevens, Susan T. (1988). A Legend of the Destruction of Carthage. Classical Philology. 83 (1): 39–41. doi:10.1086/367078. JSTOR 269635. S2CID 161764925.
- ↑ Weinfeld, Moshe. Deuteronomy and the Deuteronomic School, 1992, ISBN 0-931464-40-4, p. 110
- ↑ Chavalas, Mark. The ancient Near East: historical sources in translation pp. 144–145.
- ↑ Persians: Masters of Empire, by the editors of Time-Life Books. Alexandria, Va.: Time-Life Books, 1995. ISBN 0-8094-9104-4 pp. 7–8.
- ↑ Ripley, George; Dana, Charles A. (1858-1863). Carthage. The New American Cyclopædia: a Popular Dictionary of General Knowledge. Vol. 4. New York: D. Appleton. p. 497. OCLC 1173144180. Дата обращения: 2020-07-29.
{{cite encyclopedia}}
: Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка) - ↑ 7 мифов о Риме, которые разоблачает "Здесь был Рим" . издательство Corpus. Дата обращения: 4 июля 2025.
- ↑ 1 2 3 Warmington, B. H. (1988). The Destruction of Carthage: A Retractatio. Classical Philology. 83 (4): 308–310. doi:10.1086/367123. JSTOR 269510. S2CID 162850949.
- ↑ Карфаген // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- ↑ Всемирная история. Энциклопедия. В 14 т. Т. 4. З–Ке. — ОЛМА Медиа Групп. — 237 с. — ISBN 978-5-94849-893-5.
- ↑ Последняя стена Карфагена | Публикации | Вокруг Света (рус.). www.vokrugsveta.ru. Дата обращения: 4 июля 2025.
- ↑ Visona, Paolo (1988). On the Destruction of Carthage Again. Classical Philology. 83 (1): 41–42. doi:10.1086/367079. JSTOR 269636. S2CID 162289604.
- ↑ Sedgwick, Henry Dwight. Italy In The Thirteenth Century, Part Two. — Kessinger Publishing, LLC, 2005. — P. 324. — ISBN 978-1-4179-6638-7.
- ↑ Oerter, H. L. (1968). Campaldino, 1289. Speculum. 43 (3): 429–450. doi:10.2307/2855837. JSTOR 2855837. S2CID 225088949.
- ↑ Hanna, Ralph and David Lawton, eds., The Siege of Jerusalem, 2003, line 1295 Архивировано 7 марта 2020 года.
- ↑ Hong, Angie. Salting the Earth (англ.). East Metro Water (26 ноября 2019). Дата обращения: 13 июня 2024.
- ↑ Halili, Maria Christine. Philippine History : [англ.]. — Manila : Rex Book Store, 2004. — P. 111. — ISBN 9789712339349.
- ↑ Joseph Hughes, An authentick letter from Mr. Hughes, a Gentleman residing at Lisbon ..., London 1759, p. 25 Архивировано 7 марта 2020 года.
- ↑ González, Modesto Fernández y. Portugal contemporáneo: De Madrid à Oporto, pasando por Lisboa; diario de un caminante : [исп.]. — Impr. y fundicion de M. Tello, 1874. — P. 177.
- ↑ 1 2 Шаблон:Cite wikisource
- ↑ Southey, Robert. History of Brazil. — London : Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown, 1819. — Vol. 3. — P. 684.
- ↑ Worcester, Donald E. Brazil, From Colony to World Power. — New York : Scribner, 1973. — P. 52. — ISBN 0-684-13386-5.
- ↑ Bishop, Elizabeth (1962). Brazil. Time. New York. p. 31.
Литература
[править | править код]- Gevirtz, Stanley (1963). Jericho and Shechem: A Religio-Literary Aspect of City Destruction. Vetus Testamentum. 13 (Fasc. 1): 52–62. doi:10.2307/1516752. JSTOR 1516752.
- Ridley, R. T. (1986). To Be Taken with a Pinch of Salt: The Destruction of Carthage. Classical Philology. 81 (2): 140–146. doi:10.1086/366973. JSTOR 269786. S2CID 161696751.
- Stevens, Susan T. (1988). A Legend of the Destruction of Carthage. Classical Philology. 83 (1): 39–41. doi:10.1086/367078. JSTOR 269635. S2CID 161764925.
- Visona, Paolo (1988). On the Destruction of Carthage Again. Classical Philology. 83 (1): 41–42. doi:10.1086/367079. JSTOR 269636. S2CID 162289604.
- Warmington, B. H. (1988). The Destruction of Carthage: A Retractatio. Classical Philology. 83 (4): 308–310. doi:10.1086/367123. JSTOR 269510. S2CID 162850949.
Ссылки
[править | править код]- Солахян, Павел. Правда ли, что римляне засеяли солью землю на месте разрушенного Карфагена? Проверено.Медиа (19 июля 2021). Дата обращения: 4 июля 2025.